Veda

Aus Vishnupedia

Als Veda (Veda), wörtl.: "Wissen", werden im Hinduismus die heiligen Schriften bezeichnet. Manchmal auch Shastra genannt, womit eine vedische oder eine auf den Veden basierende Schrift gemeint ist. Den Kern des Veda bilden die Texte, die als Shruti bekannt sind, es ist das von Rishis (Weisen) "gehörte" Wissen, das als Offenbarungswissen gilt.

Tabellarische Übersicht

Unterteilt in die vier Vedas. Ihnen zugeordnete Teile sind entsprechend farblich gekennzeichnet.

Rig-Veda

Yajur-Veda

Sama-Veda

Atharva-Veda

Diese vier Veden gelten als Kernstück des Veda. Sie bestehen aus:

• Samhitas, Sammlung von Shuktas oder Hymnengruppen,
• Brahmanas, Beschreibung von Opferhandlungen usw.,
• Aranyakas, Unterweisungen für jene, die sich von der Welt zurück gezogen haben, und
• Upanishaden oder der Vedanta, die Vollendung des Wissens genannt. Ihr Inhalt wurde in den von Vyasa formulierten Brahma-Sutras (oder Uttara-Mimamsa) Zusammengefasst. (Die bedeutendste Sinnerklärung der Brahma-Sutras ist das von Vyasa selbst verfasste Bhagavatam, welches als die reife Frucht am Baum des vedischen Wissens bezeichnet wird.)

10 Upanishaden

50 Upanishaden

16 Upanishaden

32 Upanishaden

Die wörtliche Bedeutung des Begriff Upanishad lautet: upa (nahe bei), ni (nieder) und shad (sitzen), was wie folgt gedeutet wird: Das Sitzen nahe der Füsse des Meisters, um die vertrauliche Lehre über das Sein zu empfangen. Die nachfolgenden 108 Upanishaden gelten als die ursprünglichen. Sowohl Anzahl als auch Einteilung können jedoch je nach Schule voneinander abweichen. Manche sprechen heute von über 350 mehr oder weniger bekannten Upanishaden.

Wie noch deutlich wird, dienen sie entsprechend der Unterschiedlichkeit der Menschen besonderen Zielen, manche sind sehr alt, manche neueren Datums.

Nachfolgende 10–13 Upanishaden sind Geistesgut aller religiöser Richtungen, die auf dem Veda gründen, und werden daher als Haupt-Upanishaden bezeichnet. Dies bedeutet jedoch nicht, dass sie die wesentlichsten Upanishaden wären.

Haupt-Upanishaden

Aitareya (Kaushitaki)

Katha Taittiriyaka Isavasya Brihadaranyaka (Svetasvatara)

Kena Chandogya (Maitrayana)

Prasna Mandukya Mundaka

Samanya-Vedanta-Upanishaden

Atmabodha Mudgala

Akshi Ekakshara Garbha Pranagnihotra Sariraka Sukarahasya Skanda Sarvasara Adhyatma Niralamba Paingala Mantrika Muktika Subala

Mahat Maitrayani Vajrasuci Savitri

Atma Surya

Sannyasa-Upanishaden

Nirvana

Avadhuta Katharudra Brahma Jabala Turiyatita Paramahamsa Bhikshuka Yajnavalkya Satyayani

Aruneya Kundika Samnyasa

Narada-Parivrajakas Parabrahma Paramahamsa-Parivrajakas

Yoga-Upanishaden

Nadabindu

Amrtanada Amrtabindu Kshurika Tejobindu Dhyanabindu Brahmavidya Yogakundalini Yogatattva Yogasikha Varaha Advayataraka Trisikhibrahmana Mandalabrahmana Hamsa

Jabaladarsana Yogacudaman

Pasupatha-Brahma Mahavakya Sandilya

Vaishnava-Upanishaden

Kalisantarana Narayana Tarasara

Avyakta Vasudevai

Krishna Garuda Gopalatapani Tripadavibhuti-mahnarayana Dattatreya Kaivalya Nrisimhatapani Ramatapani Ramarahasya Hayagriva

Shaiva-Upanishaden

Akshamaya

Kalagnirudra Dakshinamurti Pancabrahma Rudrahrdaya

Jabali Rudrakshajabala

Atharvasikha Atharvasira Ganapati Brhajjabala Bhasmajabala Sarabha

Shakta-Upanishaden

Tripura Bahvruka Saubhagyalakshmi

Sarasvatirahasya

Annapurna Tripuratapani Devi Bhavana Sita

Der fünfte Veda

In der Chandogya Upanishad^[1] – nach moderner Auffassung eine der ältesten Upanishaden – zählt der Weise Narada Muni folgende Texte zum Veda: "Ich kenne Rig-Veda, Yajur-Veda, Sama-Veda und den Atharva-Veda als den vierten Veda. Die Itihasas und Puranas kenne ich als fünften Veda. Ich bin vertraut mit den Pancaratras (Ekayanam) und den Sutras (Lehrschriften zu bestimmten Wissensgebieten)...." Sanatkumara, der hier im siebten Prapathaka der Chandogya-Upanishad zu Narada spricht, nennt ebenfalls mehrmals die Itihasas und Puranas den fünften Veda. Das Shrimad-Bhagavatam 1.4.20, auch Bhagavatapurana genannt, bestätigt diese Aufzählung.

Direkt von Vyasa formuliert

Itihasa (Chroniken) Mahabharata Mula-Ramayana

Puranam 18 Puranas Upa-Puranas

Die 18 Puranas Ähnlich wie die Upanishaden sind auch die 18 Puranas unterteilt und zwar in drei Gruppen, entsprechend den drei Gunas Sattva, Tamas und Rajas und ihren vorstehenden Gottheiten.

Sattvika-Puranas Vishnu als zentrale Gottesgestalt

Rajasika-Puranas Brahmas Gestalt vorherrschend

Tamasika-Puranas Shivas Gestalt vorherrschend

Vishnu-Purana Bhagavata-Purana (Bhagavatam) Padma-Purana Garuda-Purana Naradiya-Purana Varaha-Purana

Brahmanda-Purana Brahma-Purana Vamana-Purana Markandeya-Purana Bhavisya-Purana Brahma-Vaivarta-Purana

Shiva-Purana Agni-Purana Linga-Purana Skanda-Purana Kurma-Purana Matsya-Purana

Upa-Veda

Den vier Veden angeschlossen und untergeordnet.

Manche Autoren führen nur vier Upa-Veden an. Die Wahl fällt dabei entweder auf den Arthashastra-Veda oder den Sthapatya-Veda, die beide dem Atharva-Veda zugeordnet sind. Manche ordnen den Arthashastra-Veda unter den Gesetzbüchern (Smritis) ein. Der Sthapatya-Veda, aus dem die im Westen als Vastu-Shastra bekannte Architektur hervorgeht, führen andere zu den 27 Teilen vedischer Wissenkünsten auf. Er wird poetisch als ein Erzeugnis der Heirat zwischen Ayur-Veda und Jyotisha-Shastra (Astronomie) beschrieben, da er die Bedürfnisse menschlichen Wohlergehens mit den ihn umgebenden Einflüssen verbindet.

Ayur-Veda (Medizin, Gesundheit, Wissenschaft des Lebens)

Dhanur-Veda (Waffen- und Kriegskunst)

Gandharva-Veda (die feinen Künste, Musik, Tanz, Theater)

Artha-Shastra-Veda (Ökonomie, Staatskunst, Politik) Sthapatya-Veda (Architektur, Technik)

Quellen

1. ↑ Chandogya Upanishad VII.1.2 (english)